Идеолог советского традиционализма. Памяти С.Г. Кара-Мурзы

На наш сайт продолжают поступать отклики на смерть мыслителя и публициста Сергея Георгиевича Кара-Мурзы. Сегодня предлагаем вниманию читателей воспоминания о нём уфимских учёных – Азата Бердина и Азамата Буранчина.

***

Ушел из жизни Сергей Георгиевич Кара-Мурза. Учитель. Выдающийся отечественный мыслитель, социальный философ и патриот. По сообщению его сына Георгия Кара-Мурзы, профессор С.Г. Кара-Мурза скончался в ночь на 18 октября после продолжительной тяжелой болезни. Это был очень глубокий ученый, блестящий публицист и замечательный человек: добрый, мудрый, простой, как правда, в личном общении.

Я почитаю его своим Учителем и считаю большой жизненной удачей свое общение с ним, мне вообще всегда поразительно везло на хороших людей. Впрочем, учителем он оказался, по сути, для целого поколения. Пережившего трагедию воистину «величайшей геополитической катастрофы ХХ века» – развал СССР – которая в веке XXI продолжается в виде кровавых войн по пространству бывшей сверхдержавы, память которой он защищал от подлых мародеров.

Его роль в становлении отечественной патриотической мысли, без преувеличений, огромна и незаменима. Люди находили в его трудах понимание, предупреждение – и силы. И присоединялись.

Сергей Георгиевич дал язык – язык осмысления и сопротивления. Потому, что объясненная беда уже отчасти перестает быть бедой и становится трудностями, вполне рациональными задачами для преодоления. Его книг ждали. Практически во всех некрологах присутствуют названия его работ «Манипуляция сознанием», «Советская цивилизация», «Кто такие русские» – теперь это классика. Свою концепцию он излагал в курсе для студентов МГУ «Кризисная социология».

Сергей Георгиевич не раз приезжал к нам в Башкортостан, он с живейшим участием следил за событиями в регионах и, к примеру, решительно встал на защиту образа Салавата Юлаева при резонансной провокации на канале ТНТ против национального героя Башкирии посредством одного ныне прочно забытого стендапера в 2018 году.

Много сил он посвятил защите ценностей современного традиционного общества – того, что теперь столь часто опошляют и превращают в мертвящий официоз, но в «лихие 90-е» было загнано беснующимися новыми «хозяевами жизни» в медийное подполье. Не меньше усилий – объяснению методологии, мифологии и вреда развалившего великую страну антисоветского проекта – и квази-либерально, сахаровского, и националистического, солженицынского толка, предупреждая – на этом Запад не остановится! И, разумеется, анализу проблем самой Советской цивилизации, и постсоветского патриотического движения, работе над ошибками.

Уверен, оценка и рефлексия его творческого наследия – еще ждет нас всех, это большое творческое дело. В том числе – ближайшего будущего: оно очень, поразительно актуально и еще очень пригодится России.

Сергей Кара-Мурза считается идеологом целого направления мысли, которое часто называют советским традиционализмом. Но дело не в терминах. Пока хочу сказать одно: предсказывая и анализируя с убедительной точностью и публицистическим, точнее, художественным талантом переживаемые нами кризисы и катаклизмы – в некоторые из них мы только входим, сам Сергей Георгиевич был оптимистом, удивительно оптимистичным, светлым мыслителем и человеком.

Возможно, потому, что социальный оптимизм был, по его мнению, одной из основ Советской цивилизации, а порождающие ее качества – доброта, неукротимое стремление к свету, дружбе народов и справедливости – главным ресурсом народов, сумевших ее создать. И считал, что после тьмы кризисов нашу Родину все-таки ждет рассвет.

Азат БЕРДИН, директор «Центра социо-культурного моделирования», ведущий научный сотрудник Института стратегических исследований Академии наук Республики Башкортостан, член Экспертного Совета Федерального агентства по делам национальностей РФ (ФАДН России), кандидат философских наук

***

Российская культура понесла огромную и невосполнимую утрату. 18 октября 2025 года ушёл из жизни известный ученый, публицист, общественный деятель Сергей Георгиевич Кара-Мурза. Автор таких книг, как «Советская цивилизация», «Манипуляция сознанием», «Демонтаж народа», «Экспорт революции» и др. Патриот своей Родины, отдавший много сил для укрепления ее суверенитета и государственности.

Сегодня, особенно молодому поколению, трудно объяснить то значение, которое он оказал своими трудами на интеллектуальную жизнь России в начале 2000-х годов. Позабыты многие контексты того периода, атмосфера, царившая в российском обществе.

Тогда, в условиях тотального доминирования либеральной идеологии и ее носителей, ежедневной антисоветской пропаганды и «культурного садизма» в отношении взглядов и ценностей большинства – Сергей Георгиевич произвел настоящую революцию в сознании целого поколения интеллектуалов, дав ему «язык» и мировоззренческую матрицу для окончательного оформления «консервативного поворота» в России.

Приход В. Путина в руководство страны во многом был следствием сложной политической игры, процессов в высших элитах, однако среди национально-патриотических сил, запустивших консервативные реформы на уровне общества, роль С.Г. Кара-Мурзы была одной из ключевых. Фактически во многом через его труды и исследования, в российских регионах, а затем и в масштабах всей страны, постепенно возникла горизонтальная политическая субъектность в лице нового традиционализма.

Часто размышляю над вопросом: почему именно ему удалось это сделать, ведь в данном направлении уже тогда работало много видных идеологов и ученых из патриотического лагеря? Думается, причина кроется в том, что, в отличие от большинства из них, Сергей Георгиевич имел способность формулировать свои мысли и идеи на «языке», понятном глубинному российскому народу и его интеллигенции. Он очень глубоко понимал природу и суть народничества, традиционного аграрного общества, почвенной России. Что довольно необычно, учитывая, что ученый родился в Москве и бóльшую часть жизни провел в городе.

Кроме того, его работы пронизаны искренней любовью к своей стране; несмотря на боль и страдания, вызванные распадом советского государства, они несут в себе твердую веру в ее будущее, наполнены светлым оптимизмом.

Сергей Георгиевич был большим другом нашей республики и башкирского народа. С уважением относился к его истории и культуре, как и в целом – народов бывшего СССР.

В январе 2009 г. С.Г. Кара-Мурза приезжал в Башкортостан, где к тому времени уже возникла группа его единомышленников, куда входили местные ученые из числа историков, социологов, философов и общественных активистов (Р. Вахитов, А. Бердин, Ю. Юсупов, А. Буранчин, А. Бадранов, И. Султанмуратов и др.). Функционировал сайт «Традиционалистов Башкортостана – РБ 21 век».

В тот момент в регионе существовал авторитарный режим Президента М. Рахимова. Несмотря на этнократические идеологемы в региональной политсистеме, в нем было очень много от советских практик и аграрного традиционализма. Была большая доля сельского населения (40%). Как и в Белоруссии, реализовывалась национальная политика «дружбы народов», не было жесткой десоветизации в мемориально-символической сфере. Однако режим испытывал серьезные идеологические затруднения, с каждым годом все труднее реагировал на внешние и внутренние вызовы. В этих условиях нам удалось убедить окружение вероятного преемника М. Рахимова – действующего премьер-министра – организовать встречу с ученым для консультаций по возникшим проблемам.

Во время пребывания С.Г. Кара-Мурзы в Уфе, помимо публичных лекций, состоялось несколько встреч в закрытом формате, в том числе и с группой традиционалистов РБ.

В ходе личного общения он оказался не просто человеком с широким кругозором и большими познаниями в различных областях науки, но и деликатным, чутким собеседником. Было видно, что это истинный патриот, который словом и делом старается помочь своей Родине и народам входящим в ее цивилизационное пространство. Он дал конкретные рекомендации и высказал мысль по текущему состоянию в России, актуальную, как мне кажется, и сегодня.

Современный кризис, по мнению С.Г. Кара-Мурзы, может дать определенный импульс для активизации определенных процессов в обществе, в ходе которого будет выработан проект, отвечающий интересам российской цивилизации и большинства населения страны. Но для этого люди, и в первую очередь, молодежь, должны выработать активную позицию и, используя различные формы самоорганизации, должны сформировать структуры квазигражданского общества. Это могут быть и этнические и политические формы объединения.

Современный этноцентризм нерусских народ РФ, по словам ученого, результат слома советской цивилизации, он послужил в 1990-е годы определенной формой самозащиты этносов и одновременно формой самоорганизации. С него нужно «снять» вето как деструктивного явления. Такой самозащиты, к сожалению, не оказалось у русского народа, что и привело к существенным демографическим потерям.

В целом было видно, что С.Г. Кара-Мурза прежде всего реалист, который не питает ни реваншистских иллюзий, ни пытается навязать какой-либо утопический проект. В своих суждениях он опирался, в первую очередь, на критерий минимизации массовых человеческих страданий как основного этического критерия в современной политике.

Таким образом, в условиях готовящегося транзита власти, в Республике Башкортостан была сделана попытка внутренней модернизации системы и к переходу, как в Белоруссии, к просоветской модели исторического развития. Однако в результате авантюрных действий окружения премьер-министра РБ, «режим Рахимова» в 2010 г. был жестко демонтирован федеральным центром. С бесславным финалом завершилась 20-летняя «эпоха суверенитета» в истории Башкирии. И уже через некоторое время аграрная часть населения окончательно скатилась в нишу социально-экономической депрессии, а протесты в сельских районах стали обычными явлениями в регионе. Небольшой шанс, который давала история, был преступно упущен безответственными элитами.

И сегодня, когда Россия стоит перед крайне опасными вызовами способными привести к очередному распаду ее государственности, мы должны вновь обратиться к тематике оценки, прогнозирования и преодоления системных кризисов, с учетом социокультурной специфики нашего общества и государства. К направлению мысли, в котором С.Г. Кара-Мурза проделал огромную работу, и которую еще только предстоит осознать будущим исследователям его многогранного творчества.

Эту встречу с Сергеем Георгиевичем я хорошо запомнил и считаю одним из самых светлых моментов в своей жизни. Спите спокойно, дорогой Учитель, земля Вам пухом...

Азамат БУРАНЧИН, кандидат исторических наук