Всё впереди. Заметки с читательской конференции по книге В.С. Никитина «Русофобия и русскомыслие в судьбе России»

«Сегодня русский народ убивают. Каждую минуту на глазах у всего мира, при его молчаливом участии исчезает с земли великая нация, самобытный, духовно богатый народ…» (Из резолюции Х съезда КПРФ «Коммунисты и русский вопрос»). Партийный съезд принял эту резолюцию в 2004 году. Прошло 15 лет. А русофобия как правила бал на просторах Земли, в том числе и в России, так и продолжает его править.

Пишущий эти строки вовсе не бросает этот упрёк в адрес КПРФ, она НЕ ПРАВЯЩАЯ партия, а системная ОППОЗИЦИЯ. Но хорошо и то, что после средины 20-х годов прошлого столетия коммунисты вспомнили о русском вопросе. Во всяком случае, при поддержке руководства КПРФ создано Общероссийское общественное движение по возрождению традиций народов России – Всероссийское созидательное движение «Русский Лад» (ООД ВСД «Русский Лад»).

К слову, сейчас уже мало кто помнит, что первоначально общественное объединение именовалось «Всероссийское созидательное движение «Русский Лад», но в таком виде Минюст РФ его устав не регистрировал, пришлось к названию добавить первые восемь слов. Ну что ж движение действует и в своём составе объединяет независимо от крови всех тех, кто разделяет нравственные ценности, традиции и обычаи русского народа и борется с русофобией, главной ударной силой западного умственного ига.

Теоретические основы борьбы с русофобией на современном этапе разрабатывает организатор движения и председатель его Координационного Совета В.С. Никитин. В 2017 году им издана брошюра «Русофобия: суть и методы сдерживания», а в этом году – «Русофобия и русскомыслие в судьбе России». Вот по этой, второй книге правление Красноярского регионального отделения движения провело в Государственной универсальной научной библиотеке читательскую конференцию. Вёл её член Координационного Совета движения, руководитель регионального отделения В.С. Бедарев.

Перед началом конференции он вручил Диплом Лауреата второй степени Всероссийского творческого фестиваля – конкурса «Русский Лад»-2019 в номинации «публицистика» М.О. Наумовой (Саввиных) – главному редактору литературного журнала для семейного чтения «День и Ночь», члену Союза писателей России.

В своём вступительном слове В.С. Бедарев отметил, что книга В.С. Никитина очень нужная, она даёт направления работы по привитию нашему народу русскомыслия, восстановлению исторической памяти народа, гордости за великих людей России, внёсших значительный вклад в развитие мировой культуры и науки.

Разговор о книге В.С. Никитина начал член Союза писателей России, член правления регионального отделения движения Н.В. Подгурский. (Ниже приводится текст его выступления в авторском варианте, все остальные выступления приводятся в изложении по конспекту пишущего эти заметки).

«Книги Владимира Степановича Никитина обладают, как правило, колоссальной энергетикой, наполняющей читателя не информационно, но и своеобразной интригой недосказанности подвигающие на развитие его идей и мыслей. Полагаю, что в этом и заключается его дар как публициста и политика – подвести размышления читателя к своеобразному выбору: я, мол, сказал, а дальше ты уж сам решай, куда идти, вправо, влево или головой в кусты… Не является исключением и обсуждаемая сегодня работа.

Увод из самосознания русского народа понимания смысла своего существования постепенно привёл к отчаянию, безысходности, нежеланию заводить детей и жить вообще. Что, всё это произошло само по себе? Нет! На причины происходящего указывает Владимир Степанович:

«Славянофобия и русофобия в западном мире узаконены на государственно-политическом уровне. В настоящее время эта цивилизационно-мировоззренческая война ведется всеми доступными средствами, без соблюдения узаконенных международных норм. В такой войне самое действенное и страшное оружие не бомбы и ракеты, а информационно-психологическая обработка умов, т.е. оружие массового мировоззренческого поражения. Его задача – победить противника духовно и растоптать морально. Таким оружием стираются с карты мира и из памяти человечества целые страны и народы». 

Недавно ушедший из жизни талантливый русский учёный Андрей Скляров заявлял: «Если факты противоречат теории, нужно менять теорию». Очень серьёзное и злободневное для философии заявление.

Когда мы говорим о необходимости восстановления и защиты русскомыслия, то эта задача в первую очередь встаёт перед учёными: философами, историками, психологами, филологами. Результат её решения должен в виде программ доводиться до преподавателей школ и ВУЗов. Процесс, как мы понимаем, не одномоментный, но его нужно начинать без промедления. Одновременно мощным фронтом должны выступать работники культуры с поддержкой СМИ. 

В обсуждаемой книге автор делает широкий философско-исторический обзор заявленной темы. В частности, он ссылается на работу митрополита Илариона (XI век) «Слово о законе и благодати». Там было сказано: «Вам, латиняне – закон, а нам, православным – благодать». Позволю себе немного задержать ваше внимание на этом изречении. 

КОН в переводе с санскрита означает нравственный круг, очерченный совестью. ЗаКОН – свод правил и установок, обязательный для соблюдения людьми, нечувствительных к велению совести. А благодать? Что такое благодать в понимании человека с гаджетным образованием? Это сытое брюхо, хмель в голове, зомбоящик в полстены и что-то эротически доступное под боком – в общем, кайф, что по-современному и есть благодать. Смеётесь? А ведь впору плакать. 

Так что же это такое – благодать? Существуют разные толкования: путь к Истине, приближение к Истине, или же сама Истина. Более определённо сказать невозможно, потому что состояние благодати находится за пределами сознания человека. Его, как радостное чувство душевного трепета можно воспринять только сердцем. Только сердце может подсказать человеку, что должно, что можно, а что нельзя. 

«Есть нечто более сильное, чем все войска на свете: это идея, время которой пришло» – Виктор Гюго. 

На Земле есть расы. Люди отличаются цветом кожи, волос, глаз… Но и духовный мир их различен. Почему различие духовности рас – тема запретная?

Предупреждаю вопросом гневное неприятие моих слов. Чем русский народ существенно отличается от других? Отвечаю: отзывчивостью, со-участием, со-переживанием, со-чувствием, со-болезнованием, со-радованием, всеохватностностью, несомненностью пониманием себя неотъемлемой частицей Вселенной. Истинно русский человек доверчиво воспринимает людей и других народов как себя. Возможно, отсюда и произрастают корни искушения поработить русский народ. Да, они не такие! Они другие! Отзывчивость и терпимость русского народа они воспринимают как слабость и начинается насилие. Вот оно – самое уязвимое место моего народа, вот куда наносятся смертельные удары! До поры. Мне возразят: «Не все русские такие». Согласен, не все, есть и такие отморозки, что африканские людоеды рядом с ними покажутся ангелами. Но они уже не русские. 

«Они» не такие, как мы. А какие? Ответить на этот вопрос трудно, потому что «международная общественность» с такой силой многоголосо взвоет «Расизм!», что у многих желание говорить на эту тему пропадает напрочь. А те немногие, что устояли под слюнявым ветром? С ними «разговор особый». Какой? Ответ в Талмуде: «Лучшего из гоев убей». И убивают. Однако, сколь в Солнце не плюй, темнее вокруг не станет, а утираться придётся плюющему. 

И действительно, как может народ-донор быть самоотверженным в пользу какого-то малого народа-паразита, который намерен без остатка пожрать его? Пока что именно это пожирание и происходит! Не пора ли проспаться от хмельного бреда? Ведь просто и понятно, что глист, живущий в организме, никогда не станет полноценной его частью. Какие компромиссы? 

В конце концов прилагательное «русский» – это не столько национальность, это принадлежность к мировоззрению. Именно мировоззрение отображает причинность бытия, смысл жизни, закон бытия. В душе русского человека Закон – категория нравственная, которая не может противоречить высшей целесообразности и воспринимается как общественная польза. Вот трещина, в которую заливается смертельный яд порабощения, вот где проходит граница, на которой и льётся кровь. Какому народу хочется проливать свою кровь? Никакому. Не хочешь крови и горя своему народу – не допускай в свой народ инородных по мировоззрению, которые в своих религиях, традициях, бытийных установках полагают Русских своей жертвой, рабами, рогатым скотом. Пусть полагают. Но тогда – они сами по себе на своей земле, а мы – сами по себе на своей. Наша земля – это не «ничья земля», она наша земля!

«Трудно искать в тёмной комнате чёрную кошку, особенно если там её нет» – так гласит китайская мудрость. Она применительна к русской национальной идее. Собственно, идея есть, но она гораздо шире русского этноса, общечеловеческая, и заключается в причинности существования человека: «Творец создал человека по образу и подобию своему». «Зачем?» – задаём себе главный вопрос. Ответ на поверхности: «Для самоповторения, самовоспроизведения Себя». Получается, что смысл жизни в приближении к Творцу, в со-Творчестве. Как реализовать? Научиться слушать себя, свою совесть. Эти слова далеко не пустой звук для тех, кто научился через свою совесть следовать велениям Его.

Не буду за доказательствами ходить далеко. Тем, кто не может или не хочет прочесть всю Библию, советую открыть вторую страницу: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…» Быт. 1,27.

Зачем, для чего? Открываем предпоследнюю страницу: «Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, а он будет Мне сыном» Откр.21,7. 

Так почему же общечеловеческую идею называют русской? Только лишь потому, что русский народ ближе других находится к возможностям её реализации. У китайцев и африканцев даже понятия такого – совесть – нет. Точно также, как в Исламе и Иудаизме нет понятия Бог-Дух. Да и откуда им быть, если совесть, духовность для них не ощущаема никакими практиками?

Владимир Степанович в своей книге даёт чёткое определение вселенской всеохватности русского народа: «Вселенскость русского народа проявляется в том, то он призван правильно осмысливать мир и стремиться жить по правде, т.е. по законам Вселенной. А главный закон Вселенной – это закон о единстве Космоса. Не разделять Космос на материальный и духовный миры, как делает Запад, а познавать их во взаимодействии, не абсолютизировать противоположности, а понимать их взаимодополняющую роль».

В настоящее время на планете присутствуют несколько основных сил, претендующих на мировое господство: англо-саксонский финансово-промышленный конгломерат, намертво сплетённый с международным еврейским капиталом, китайский план «Великого единения» (Датун), Римский Ватикан, исламский халифат… Что такое господство? Это власть какой-то группы людей, поработившая всех остальных. Причём все они, без исключения, готовы порвать Россию и русский народ на куски и сожрать без остатка.

Это и есть тема борьбы цивилизаций, о которой упоминает уважаемый автор. Но русский народ в исторически обозримом периоде никогда не стремился господствовать. Даже во времена Советского Союза народ Российской Федерации потреблял в разы меньше, чем производил. Все остальные, за   потребляли больше. Кто над кем господствовал? Тибетская мудрость гласит: «Когда ты достиг вершины горы, продолжай взбираться выше». Её можно рассматривать как подсказку при выработке философского обоснования русской идеи. Здесь целеполагание, смысл жизни, складывается из двух составляющих: достойное, гармоничное бытие и упорное движение к духовному совершенству, которое в земной жизни недосягаемо. Вкупе это и есть мировоззренческая всеохватность, отличительное качество русской цивилизации.

Автор с тревогой обращает внимание читателей: «…надёжный потенциал мировоззренческой защиты Российской Федерации до сих пор не создан, что очень опасно».

В подтверждение можно привести один факт. Михаил Леонидович Хазин, экономист и политолог, на одном из выступлений в радиопрограмме «Говорит Москва» задал слушателям вопрос: «Существует ли сегодня в России чётко выраженная нелиберальная позиция?» 75% респондентов ответили «нет».

Печальный результат. А ведь нелиберальные цивилизационные нормы – это доминанта, где самоиндетификация народа есть сверхценность, основа для защиты, которую нужно воспитывать и беречь. Именно то, что мы называем Русский Лад.

 В заключительной части своей работы автор цитирует строки из книги историка Г.В. Вернадского «Начертание русской истории»: «…российское государство успешно развивалось только тогда, когда у власти и народа было единое миросозерцание. Верховный правитель России обязан отдать приоритет русскомыслию и остановить подрывную деятельность западномыслящих русофобов. Иначе это обязательно сделает Вождь, выдвинутый народом».

А заключается книга призывом: «Русофобия не должна победить русскомыслие. Наше дело правое. Враг будет разбит! Победа будет за нами! Русские всегда будут ответственны за судьбу России. Учитесь мыслить, говорить и поступать по-русски»!»

Затем в разговор включился председатель Красноярского отделения Союза писателей России, кандидат философских наук, профессор В.И. Замышляев. Он отметил, что обсуждаемая книга В.С. Никитина, полезна и архисвоевременна. Автор её проявил гражданское мужество, вступив в противоречие с линией КПРФ на интернационализм. (Ремарка автора заметок: Программа КПРФ декларирует, что «задачи решения русского вопроса и борьбы за социализм по своей сути совпадают» и «в  нынешних условиях КПРФ видит свою задачу в том, чтобы соединить социально-классовое и национально-освободительное движения в единый народный фронт»). К сожалению, в теории до сих пор не разрешён вопрос интернационального и национального. Национализм, как правило, трактуется в негативном смысле. Боязнь перед проявлениями национализма привела к тому, что ныне в русских краях, областях отсутствует графа «национальность» в паспорте, хотя в национальных административно-территориальных образованиях она имеется.

Думается, надо всё-таки избегать абсолютизации терминов и автору обязательно надо объяснять, как он его понимает. На мой взгляд, термин «русофобия» идеологический, а не этнический. Почему я так считаю? В своё время неоднократно вместе с ансамблем танца Сибири под управлением М. Годенко побывал во многих странах, и везде к нам как русским было нормальное дружественное отношение, всюду откровенно восхищались мастерством наших артистов.

А вот в отношении к Российскому государству есть проблемы. На Западе издавна считается, что все жившие в Российской империи, затем в Советском Союзе, а ныне живущие в Российской Федерации, независимо от национальности, – русские. Для Запада все нынешние российские олигархи – русские. Это одно из заблуждений Запада вытекает из его демонического невежества и выражается в утверждении, что всё, что плохо для Запада, в этом виновата Россия, виноваты русские.

Русофобия – явление геополитическое. Основной принцип геополитики – принцип силы. Ещё Фукидид – крупнейший древнегреческий историк – указывал, что сильный подчиняет, закабаляет слабого. В наши дни мы можем наблюдать классический принцип геополитики на примере внешней политики США. После того как в начале 20-го века США лишили Британию лидерства, со всеми государствами ведёт разговор с позиции силы. Для этого по всему земному шару США развернули 700 военных баз, и имеют самый большой военный бюджет, что позволяет им оказывать давление на весь мир.

Отношения между США и Российской Империей до конца 19-го века были в основном дружественными, проблемы начались после Первой мировой войны. Правда в годы Второй мировой войны наши страны были союзниками, но тогда был взаимный интерес. Но сразу же после окончания победы над нацистской Германией и милитаристской Японией разразилась «холодная» война. А после крушения СССР нынешняя Россия находится в положении «младшей сестры» США, хотя иногда делает попытки сопротивления. Вот эти робкие попытки сопротивления и бесят заокеанских хозяев и генерируют новые приступы русофобии.

Но ещё страшнее внутренняя русофобия, непонимание самих себя, стремление к самоунижению, к внутринациональным разборкам, к расколу внутри единого народа. Странно и чудовищно сознавать, что многие этнические русские на Украине ненавидят Россию, проклинают её и желают ей зла. Да и в самой России духовных наследников Смердякова хватает. Странно, что в Российской Конституции записано, что «никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Ведь это азбучная истина: есть государство – есть государственная идеология, без неё существование государства немыслимо.

Александр III, несмотря на свою реакционность, несомненно, самый русский император, Он поддерживал развитие русского национального самосознания, при нём государственной идеологией было сбережение народа, страна была сильной и весь срок его правления прожила без войн. Рассказывают, что, когда Александр III в выходной день отдыхал в парке и удил рыбу, ему сообщили, что без предварительной договоренности его аудиенции добиваются послы европейских держав. На это Царь ответил знаменитой фразой, которую передали послам: «Пока русский царь удит рыбу, Европа может подождать». (От автора заметок: «Вот так надо разговаривать с современным Западом руководителям нынешней России и тогда «шавки», всякие польши, венгрии, румынии и далее по списку никогда не будут подымать свои грязные лапы на великую победу советского народа в Великой Отечественной войне»).

Возвращаясь к теме нашего сегодняшнего разговора, скажу, что писать надо так, как пишет Никитин. У него каждая мысль подтверждена опорой на историческую фактуру. Книгу надо поддержать, она очень важна для просвещения молодёжи об историческом пути русского народа и о противоречивых взаимоотношениях России и Запада, это позволит формировать у неё русское национальное самосознание.

Мне понравился термин Никитина «русскомыслие», надо сформировать его понятие, увязать его с патриотизмом. Патриотизм должен быть глубоким: я рождён в России, она моя страна и другой мне не надо.

Потрясающая книга, её надо читать и перечитывать, начала своё краткое эмоциональное выступление М.О. Наумова (Саввиных). К сожалению, книга сделана очень быстро, в ней есть досадные неточности, у Пушкина «Каменный гость», а не «Шаги командора», как в тексте. Конечно, они нисколько не умаляют достоинства книги, но всё же требуется редактировать. Очень важно, чтобы с текстом этой книги познакомилась молодёжь. Русскомыслие – это свет, русскомыслие – это моя Брестская крепость. Сегодня русофобия семимильными чугунными шагами наступает на горло России, искажает русский язык. Странно и чудовищно, что интеллектуальная часть общества равнодушно смотрит на это. Недавно в нашем ТЮЗе проходила читка пьесы, со сцены в зал лилась матерная речь, а сидящие в зале учителя, не только не возмущались, а хихикали и аплодировали. Нам надо понять, что с русскомыслием идёт борьба не на жизнь, а на смерть, и нам надо собрать все силы и начать активно бороться против засилья русофобии во всех её проявлениях.

В.С. Бедарев напомнил, что когда В.С. Никитин поднял тему возрождения русского национального самосознания, посыпались обвинения в «национализме», но Владимиру Степановичу удалось объединить единомышленников в созидательном движении «Русский Лад», где люди объединяются не по крови, а по идее, по тому, как они относятся к истории, обычаям, традициям и культуре русского народа. Никитин является первопроходцем в решении очень деликатного вопроса – защите русских в своей родной стране. Сейчас он работает над изучением интернациональной роли русского народа и задач движения «Русский Лад» в решении этой проблемы.

Очень ярко, эмоционально вступил в разговор И.А. Пфаненштиль – заведующий кафедрой глобалистики и геополитики Сибирского федерального университета, доктор философских наук, профессор. Он дал высокую оценку книги В.С. Никитина, потому что в ней собраны все основные идеи русского любомудрия. Любомудрами в старину называли философов и думается, что термин русское любомудрие лучше отражает суть русской мысли, чем термин русскомыслие. Обсуждаемая работа Никитина искренняя, написана от души, автор проделал огромную работу, изучил истоки русофобии и наметил средства противодействия ей. Печально, что мы утратили завоевания наших предков, по сути, мы не наследники великих свершений русского народа, а предатели. Помните, В. Высоцкий пел: «Наши мёртвые нас не оставят в беде, наши павшие, как часовые». А мы их оставили в беде. Мы так и не разобрались, что же произошло с Россией в начале 90-х годов прошлого столетия. Здесь своё слово должны сказать историки и обществоведы. Но они молчат. Да и к русской теме у них нет интереса, приглашал своих коллег прийти сегодня на конференцию, но, увы, у всех какие-то дела. Вот и пришёл из федерального университета один старый русский немецкого происхождения. Моя жизнь тесно связана с Россией, родители были сосланы в Чердынь, там прошло моё детство в тяжёлое послевоенное время. Но я очень русский человек. Вот потому я, немец, переживаю больше русских за Россию, а вот почему они не переживают – загадка для меня.

Смотрите, после 1991 года либералами в стране разрушено всё, уничтожены промышленность, сельское хозяйство, наука. Западный капитал постепенно прибирает к своим рукам оставшиеся предприятия. Скоро всё уйдёт Америке. Что делать? Надо спасать народ. Прежде всего надо менять теорию, надо менять носителей нынешней идеологии. Надо просвещать народ. Он сегодня запуган, идеологически разоружён и ни во что не верит. В сентябре хабаровчане не поддержали на выборах в Госдуму Н.Н. Платошкина. Человек пришёл с ясной конкретной программой, ходил, убеждал избирателей, но они не пришли на избирательные участки.  Поразительная политическая и социальная безответственность людей.

Надо менять власть, которая не противостоит переписыванию истории, не отстаивает интересы Отечества. Вот недавние события. 1 сентября в Польше отмечали начало Второй мировой войны, Россию не пригласили, а ведь только благодаря твёрдой позиции Сталина Польша вернула себе западные территории, не говоря о том, что Советский Союз обеспечил победу антигитлеровской коалиции. Или летом отмечали юбилей высадки англо-американских десантов во Францию, на торжества Россию не пригласили. Страну, вынесшую всю тягость войны с коричневой чумой, лишают заслуженной победы. А вот те, кто все грозные годы «отсиделся в кустах», и лишь, когда всем стало ясно, что СССР и один может разгромить врага, начали предпринимать кое-какие боевые действия, теперь себя объявляют победителями. Спросите у штатовских школьников: «Кто победил во Второй мировой войне», – услышите ответ: «Мы (то есть янки) победили и немцев, и русских».

Впрочем, и нашей молодёжи не чуждо дремучее историческое невежество. Спрашиваю у студентов: «Кто такой Ленин», – и ответа не получаю. А ведь Ленин – это человек, который весь мир повернул, создал первое в мире государство без эксплуатации человека человеком, впервые в мире женщина была уравнена в правах с мужчиной. Благодаря СССР капиталисты вынуждены были пойти на расширение социальных гарантий наёмным работникам, рухнула мировая колониальная система.

Владимир Иванович хорошо сказал, что русофобия – это геополитическая категория. Известно, что в мире все страны разделяются по принципу Море-Суша, а разделяет их Хартленд – срединная ось и эта ось находится на территории России. Поэтому Россия не может погибнуть, её историческая миссия объединять Запад и Восток. Она служила щитом и для Запада от татаро-монгольских полчищ, спасая его христианство, и для Востока от захватчиков Наполеона и Гитлера, причём в двух последних случаях Россия «кровью искупила Европы (читай Запада) вольность, честь и мир». Но сегодня Запад утрачивает христианские ценности: там церковь освящает не только однополые браки, но и зоофилические… Европа ушла от гуманизма, и все свои язвы пытается распространить на всё человечество.

Модель Русского Лада возникла как условие выживания и развития народа в особых природно-климатических условиях. Ведь русский этнос формировался в резко континентальном климате с длинными суровыми зимами, и кратким сухим летом. Это с одной стороны. А с другой стороны и геополитических, всегда испытывал угрозу завоевания крестоносцами и их последователями с Запада, в древности кочевниками с Юга и Востока. В этих условиях формировался особый тип общества: коллективистский, соборный, живущий в согласии с природой, то есть по законам космоса. Об этом подробно и доказательно говорится в книге Н.М. Чуринова, несомненно, великого русского философа, «Совершенство и свобода». В этой работе он развил идеи древнегреческого философа Аристотеля о двух типах общества и древнерусских православных философов о соборности и народовластии, обосновывает необходимость освободиться от западного умственного ига и жить по своим законам. Нам надо действительно понять, кто мы, на какой стадии развития восходящего исторического процесса находимся и не догонять никого, а быть самими собой, чётко знать и понимать, что для Запада главное свобода личности, для нас – СОВЕРШЕНСТВО личности. Кто прав рассудит со временем история.

С 1991 года Россия начала жить по западным законам, внедряя либеральные ценности. И что дала «демократия» нашему обществу? В 1993 году «демократы» расстреляли законно избранный Верховный Совет. Замышляев правильно сказал, что для Запада характерно демоническое невежество, и отсюда произрастает русофобия, страх перед неизвестным им народом, живущим по своим традициям и обычаям, со своими нравственными ценностями. Для них наша история – чёрное пятно, в ней доминируют вымыслы и мифы, а чаще сознательное искажение реальности. И так было во все времена. Все знают картину Репина «Иван Грозный убивает своего сына». Известно, что в момент смерти старшего сына Иван Грозный был тяжело болен и он не мог совершить сего действия, но Репин заявлял, что он-де свободный художник. Фроянов и Глазунов доказывали, что картина Репина не отражает реальности. В общественное сознание упорно вбивается мысль, что «грозный» значит «жестокий». Но в 16 веке «грозный» значит «законодатель», через «грозу» управляет государством. О якобы имевшей место жестокости Ивана IV написано много, но сегодня документально доказано, что за полувековой срок правления было казнено от 3800 до 4500 человек. Все их имена были записаны им в синодик, и Грозный отмаливал свой грех. С этой целью было на Руси построено 60 монастырей. Да, Иван Грозный был непримирим к врагам Отчизны, в письме к Курбскому он писал, что «лучше бы тебя ножом зарезал, тогда бы ты не привёл на Русь войска Степана Батория».

А как обстояли в это же время дела со смертной казнью на Западе? Англия вся была покрыта трёхэтажными виселицами казнённых за бродяжничество. Помните из истории средних веков выражения «овцы съели Англию» или «овцы съели людей». Десятки тысяч крестьян были лишены земельных наделов в процессе огораживания и превращены в бродяг, а затем был принят закон о смертной казни за бродяжничество. Так начинался расцвет капитализма.

Геополитический тезис «сильный правит слабым» – это правило Запада. Вспомним, как в Древнем Риме расправились с побеждёнными спартаковцами: более 6 тыс. пленных были распяты вдоль дороги от Капуи до Рима. А как английские колонизаторы обращались с индейцами Нового Света? А в наше время англосаксонский Запад уничтожает руководителей суверенных государств Милошевича, Хусейна, Каддафи. Уничтожать слабых это их стиль, естественный стиль западного мира.

Наш стандарт сформулировал более семи веков назад Александр Невский: «Не в силе Бог, а в правде», по этой формуле мир получает и слабый. Потому-то русским и удалось объединить в одно государство около двухсот народов и народностей, в котором все жили в мире и согласии. Но всегда были силы, пытавшиеся расколоть российское общество. Сегодня активизировались как внешние, так и внутренние недруги России. Что же делать нам в рамках нашего русского любомудрия? Об этих проблемах говорят Фурсов, Пыжиков, Спицын. Их идеи надо нести в массы.

Историческая миссия России спасать человечество, что она уже делала не единожды. Нам надо повернуться лицом к Востоку, наводить мосты с Китаем. Требуется осознать, что нынешняя Россия не суверенное государство, оно находится в зависимости от транснациональных корпораций, они являются хозяевами активов основных отраслей экономики России. За годы реформ в России не построено ни одного крупного предприятия, а разрушено очень и очень много.

Чтобы Россия заняла вновь достойное место на мировой арене надо возвращаться к проверенной форме мобилизационной экономики, методами которой Советскому Союзу в предвоенные годы удалось пробежать путь, на преодоление которого ведущие капиталистические страны потратили 50-100 лет. Необходимо отказаться от западной либеральной идеологии и создать свою русскую адекватную идеологию, в основу которой должны обязательно войти наработки древнерусских православных философов, русский космизм, идеи христианского социализма. Обсуждаемая сегодня книга Никитина – первые шаги в этом направлении и её идеи надо внедрить в сознание народа, особенно молодёжи.

В.С. Бедарев вспомнил, что Н.М. Чуринов любил часто повторять: «Нам надо их передумать» и многое сделал для этого, пропагандируя идеи русских православных философов. В своё время И.В. Сталин также обратился к их наследию, полагая, что в них заложено противоядие проникновению западного умственного ига в русское национальное самосознание. Но после его смерти всё это было предано забвению. В.С. Никитин возрождает идеи древнерусских философов, реконструируя их применительно к современным конкретно-историческим условиям. Нам надо познать себя, восстановить связь времён, взять из прошлого всё лучшее и стойко противостоять проникновению чуждых нам западных ценностей. К сожалению, властные структуры не противостоят русофобии, идя на поводу у них исключают из школьных программ произведения русских писателей, историю, особенно советскую, преподают в искажённом виде, в результате молодое поколение не получает в полной мере того богатства русской мысли, что накопил наш народ за много  тысяч лет своей жизни. Вот и церковь стала подавать свой голос против западнизации русского народа, как пример: выступление Кирилла против цифровизации.

С болью о бедственном положении русского народа говорил В.Н. Ковалёв, член Союза журналистов России, академик международной академии социальных технологий. По его мнению, книга В.С. Никитина выразила главную национальную идею – СПАСЕНИЕ НАЦИИ. Русофобия – это главное оружие новой войны против России. Посмотрите, в нашей стране ежегодно умирают от алкоголя 400 000 человек, от злоупотребления курением и наркотиками – по 100 000. Женщины ежегодно делают от 2,5 до 5 миллионов абортов. В дивизии 10 тысяч человек, значит ежегодно уничтожается 260 дивизий. Числа страшные. И это неудивительно: в мире всегда были античеловеческие идеологии. Тот же сионизм, который в 1975 году ООН признала античеловеческой идеологией, но после уничтожения СССР эту резолюцию отменила. Я уже не говорю о фашизме, который хоть и был осужден Нюрнбергским трибуналом, но его плевелы расцветают пышным цветом в ряде стран «цивилизованной» Европы, да и в бывших советских республиках.

Возвращаясь к обсуждаемой книге, скажу в ней изложены теоретические основы русскомыслия, но пока их не услышит молодёжь, а вернее, пока эти идеи не овладеют умами молодых, у них нет будущего.

В мире есть две цивилизации, одна – живущая по совести, и другая – паразитирующая за счёт слабых. Вторая – наглая, нахрапистая, не связанная моральными ценностями, зачастую выходит победителем.

Нам надо понять, зачем приходит на землю человек? Чтобы пройти путь от животного до уровня Творца. Он должен воспитать в себе любовь, мудрость, совесть и другие высокие моральные качества. Вспомним, что у древних славян человек был «Чадо Божие», а вот с Запада к нам пришло и укоренилось «Раб Божий», нам надо возвращаться к ведическим принципам организации общественной жизни. Сегодня уже многие очнулись от либерального дурмана «лихих» девяностых, надо объединять людей на идеях русскомыслия. Почему на «круглые столы» не приглашаете А.П. Быкова? Ведь он стоит на патриотических позициях.

И.С. Бортников – первый заместитель председателя правления регионального отделения заявил, что он ранее в «Красноярской газете» и на обоих сайтах «Русского Лада» (http://forum-ruslad.ru и rus-lad.ru); в книге «И вновь продолжается бой» опубликовал своё мнение о новой работе В.С. Никитина, и вряд ли стоит его озвучивать сейчас. В то же время нам работу по развитию русскомыслия надо продолжать. Правление решило провести диспут на тему «Люди русские! Помните имя своё». Но как его организовать, пока смутно представляем.

И.А. Пфаненштиль: Идея очень хорошая. Я готов подключиться. Давайте вместе соберёмся и обсудим.

И.С. Бортников: Спасибо. Хорошо

В.И. Замышляев: Позвольте сделать небольшое замечание. Думаю, что руководство регионального отделения «Русского Лада» не дорабатывает с интеллигенцией, со студенчеством. Интеллигенция – это двигатель общественного прогресса, а студенчество – это будущий интеллект нации. Если они не идут на мероприятия «Русского Лада», то активисты движения должны идти к ним. В городе есть преподаватели высших и средних специальных учебных заведений, болеющие душой за судьбу русского народа. Надо найти к ним дорогу и объединить, а мы учёные, присутствующие здесь будем способствовать этому.

Н. Ф. Шкарев – книгоиздатель: Впервые присутствую на мероприятии «Русского Лада». Мне понравилось. Всё говорилось правильно. Но уж слишком узок круг. Может быть, надо было использовать такую форму, как презентация книги, ещё не поздно и повторить, ибо книга показывает пути и средства сдерживания русофобии и развития русского национального самосознания.

Завершая обсуждение, В.С. Бедарев поблагодарил всех принявших участие в разговоре, отметил, что он прошёл конструктивно, и выразил надежду, что к проблемам русскомыслия ещё не раз возвратимся. У нас, русского народа, всё ещё впереди, русофобы рано радуются, им не удастся онемечить Русь. Вспомним вещие слова, которые Н.В. Гоголь вложил в уста Тараса Бульбы: «Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснётся оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело».

В.С. Бедарев также призвал обратиться к руководству города с предложением создать в Красноярске в честь 75-летия великой победы советского народа в Великой Отечественной войне Парк Победы. Обращение было принято единогласно.

Материалы читательской конференции обработал Иван Стефанович БОРТНИКОВ – первый заместитель председателя КРО «Русский Лад»

Фото С.В. Рязанова