Восставшая Мексика в фильме «Хуана Гальо»
Тема Латинской Америки в последние дни в очередной раз приобрела актуальность. Венесуэла уже подверглась атаке североамериканских агрессоров, на очереди – Куба, Никарагуа и даже Мексика, которая долгое время рассматривалась как «мягкое подбрюшье» Соединённых Штатов.
Мексиканская революция 1910-1917 годов была одной из тех крестьянских революций, которые, как писал С.Г. Кара-Мурза, были вызваны сопротивлением традиционного общества проникновению западного капитализма. Почти одновременно с ней происходили революции в России (1905 и 1917 гг.) и Китае, позже – в Индонезии, Вьетнаме, Иране и других странах «мировой деревни».
Революция в Мексике – важный элемент национальной памяти этой страны. Имена Панчо Вильи и Эмилиано Сапаты – это имена эпических героев, крестьянских вождей, борцов за справедливость и счастье своего народа.
Среди их соратников – и женщина, крестьянка Хуана Гальо, которой и посвящён фильм режиссёра Мигеля Сакариаса, вышедший на экраны в 1961 году. Главную роль сыграла знаменитая мексиканская актриса Мария Феликс (1914-2002). В Советском Союзе фильм был дублирован и впервые показан в 1963 году. В чём-то он повлиял на фильм классика нашего кино Сергея Бондарчука «Красные колокола» (1982), первая часть которого также посвящена революции в Мексике.
Хуана Гальо – мексиканская Жанна д’Арк, простая крестьянка, которая после гибели отца и жениха от рук карателей становится во главе восставших пеонов. Её образ перекликается и с женскими образами из советской литературы о нашей гражданской войне. В чём-то она – Комиссар из «Оптимистической трагедии» В. Вишневского, а в чём-то похожа на Марютку из «Сорок первого» Б. Лавренёва.
Латиноамериканское кино невозможно без любовных страстей и ревности. Как и Марютка, Хуана влюбляется в своего недавнего врага – капитана правительственных войск. Но вскоре он сам переходит на сторону революции.
Герои фильма мечтают о будущей Мексике, свободной от угнетения, в которой будут большие города с заводами и фабриками, а земля – у каждого крестьянина, будут школы и университеты, народ которой избавится от вечного страха, от рабства и бедности. Эти задачи стоят перед народами мира и сегодня – более чем через 60 лет после появления фильма на экранах и через сто с лишним лет после описанных в нём событий.
