Сталин и Церковь

Ответ историка на замечание читателя по поводу восстановления Сталиным Церкви в 1943 г. и открытия после войны 14 тыс. храмов:

Читатель: «…Мне кажется, что "старания" Сталина по открытию храмов после ВОВ - это не забота о Церкви, а, скорее, стремление через Церковь к мировому влиянию».

Ответ: Насчет «стараний» Сталина. Думаю, что было и то и другое — и вера в Бога (забота о Церкви), и политические цели, точнее — его служение политика. И еще не известно, что в последние годы преобладало.

Грузинский патриарх Илия II в 1985 г. говорил о Сталине: «Грешник, большой грешник. Но я вижу его часто во сне, потому, что думаю о нем… потому, что молюсь о нем… Я видел его, осеняющего себя крестным знамением». Через тридцать лет, в 2015 г. патриарх Илия высказался более определенно: «Он был верующим, особенно в конце. Так я думаю».

Я верю патриарху Илии, это — великий человек. Были еще митрополит Гор Ливанских Илия (известная история о его непрестанной трехдневной молитве Божией Матери о помощи России в 1941 г.) и Александрийский патриарх Христофор —  они тоже хорошо отзывались о Сталине. Были и другие положительные свидетельства, в том числе – митрополита Николая (Ярушевича) и патриарха Алексия I, сказавшего после смерти Сталина: «Я служил панихиду не за безбожника!».

Но по большому счету главная причина восстановления Церкви в 1943 г. заключается в пробуждении нашего народа после массового отступничества от веры в начале 20 века (еще до 1917 года!). В его искреннем обращении к Богу во время войны! Для кого-то это стало возвращением. Это все к вопросу «О роли народа в истории»…

Об этом возвращении хорошо сказал прп. Серафим Вырицкий в 1927 г: «Будет война, и война страшная, всемирная, она приведет народ России к Богу».

А с другой стороны – было и возвращение самой Церкви, т. е. консолидация большей ее части после либерализации духовенства начала 20 века и внутренних расколов 1920-30-х гг. (обновленцы, зарубежники, катакомбники; за митр. Сергия, против и пр.).

Сталин как настоящий вождь все эти движения в народе уловил. Думаю, тогда он уже понимал, что вера в коммунизм хороша для чужих (мировых революционеров-глобалистов), а для своих надо вернуть Церковь. Ибо без веры жить нельзя.

Но поскольку официальной коммунистической идеологии никто не отменял (во-первых – партаппарат, во-вторых – идеология социализм нашла понимание у многих людей), то вместо 50 тыс. дореволюционных храмов к 1950 году было восстановлено 14 тыс. Поэтому Сталин и сказал после встречи с тремя митрополитами в сентябре 1943 г: свое знаменитое: «Это все, что я могу в настоящее время для вас сделать».

Кроме того, не надо забывать и о закономерном снижении «религиозного напряжения» (термин Л. Гумилёва) в Российском суперэтносе в 20 веке, по сравнению с пассионарным пиком 15 - 17 веков. Это видно, кстати, и по сегодняшнему дню…

Что касается репрессий 1937-38 гг. против духовенства – а к 1941 г. осталось всего 300 действующих храмов – то, не отрицая вины Сталина, напомню, что, во-первых, репрессии на местах проводили, в основном, троцкисты, яростные антихристиане и русофобы, а во-вторых, часть священников, действительно, выступала против советской власти (накануне войны!), что по факту являлось подрывом обороноспособности государства. Кстати, после войны антисоветских выступлений среди духовенства было меньше…

Что же касается моей оценки, то я Сталина не идеализирую, ошибки были. Серьезные. И перед войной, и в конце 40-х, когда с подачи Берия была разгромлена «русская партия» в Ленинграде. Когда-то, в 90-х, я Сталина немного идеализировал. Ну, Вы помните, тогда на него все нападали, особенно «интеллигенция», надо было защищать и объяснять студентам.

Сейчас — подход более взвешенный. Всякое было, «щепки» тоже летели! И немало. Видимо, в Сталине была какая-то доля антисистемности. Особенно по молодости. Но она не преобладала, как у красных глобалистов. Про себя же Сталин говорил: «я — бич божий!». Согласен! Он всех наказал, и своих (за дело!) и чужих – революционеров-космополитов. 

А чужие тогда были не чета нынешним «либеральным» крысам — волки матерые! Они прошли огонь революции и гражданской войны. Поэтому нужен был волкодав – другой бы не справился. (Пришла мысль: сейчас нужен не волкодав, а крысолов. Точнее – крысогон.)

Понимаете, у нас к истории первой половины 20 века (до войны) некоторые аналитики, в т. ч. православные, подходят с чуть ли не идеальными мерками («Россия, которую мы потеряли!»), в то время, как это был глубочайший внутренний кризис, особенно до начала-середины 1920-х. Это была война всех против всех! По Гумилеву – этнический раскол фазы надлома, плюс         воздействие нескольких антисистем сразу! Нижняя точка – предреволюционный период.

Поэтому – такие большие потери среди мирного населения. В подобные «надломные» эпохи хорошо не бывает. Бывает плохо или очень плохо.

Так что Сталин соответствовал времени. Это главное.  

Вообще сейчас Сталин — как индикатор. Если кто-то ненавидит (не критикует, а именно – ненавидит!), значит, чужой. Ну, может, за редким исключением, по неграмотности.

Когда «либералам», в том числе церковным, говоришь о заслугах Сталина или Русском Третьем Риме — они нервно вздрагивают. Инстинктивно. Особенно те, у кого среди предков были «троцкисты». Не раз проверял.

Закончу известными словами Вождя: «после смерти на мою могилу нанесут кучу мусора, но ветер истории… развеет ее».

Подождём.

Евгений Альбертович ЕВТУШЕНКО , Красноярск