Кто такие антисистемщики? «Пятая колонна» с точки зрения теории Льва Гумилёва
Антисистема – это группа людей с негативным мироощущением, нацеленная на разрушение любой позитивной системы, будь то семья, церковь, государство или все человечество, как мозаичная целостность. Главная поведенческая черта антисистемщиков – «метафизический нигилизм» (термин Гумилёва), то есть подсознательная злоба по отношению к окружающему миру.
Примеры антисистемных сообществ. В древности – это секты гностического типа: манихеи, исмаилиты, катары и пр. Позже – ордена тамплиеров, иезуитов и др.; масонские структуры, тоталитарные религиозные секты (в пределе – сатанинские). В 20 веке – это левые радикалы (троцкисты, анархисты), нацистские организации, террористические группировки (ядро). Близки к ним ЛГБТ-сообщества, феминистские, «экологические» и пр. «новые» движения.*
На планетарном уровне примером глобальной либерал-фашистской антисистемы является так наз. Фининтерн («мировое правительство», «транснационалы», «глобальные элиты»**). Их пособников на местах – пятую колонну – называют «либералами», «прогрессистами», «демократами» и пр.
Пример глобальной религиозной антисистемы – Ватикан (складывается), который после 2-го собора 1963-65 гг. «предал Христа». Пример сетевой религиозной антисистемы на планетарном уровне – движение «нью-эйдж». Пример законченной государственной антисистемы – современная украинская хунта, напрямую управляемая Фининтерном (в основном «британцами»).
Антисистемы состоят, в основном, из людей шизофренического склада – с раздвоенной, «растроенной» и т. д. национальной и религиозной идентичностью. Обычно, без видимых патологий. По Гумилёву – это результат образования этнических химер – длительного смешения несовместимых этносов (на уровне архетипов – наследственной памяти), что приводит к какофонии мировоззрений и мироощущений и, как следствие, к постоянному внутреннему дискомфорту химерной личности. Если данный дискомфорт достигает крайней степени, то это порождает «негативное мироощущение», вплоть до резкого неприятия материального мира, который приносит «такие страдания». Это – главная мысль в учении Гумилёва об антисистеме.
В реальности антисистема – это не обязательно какая-то организация или сообщество. В широком смысле антисистема включает в себя всех не любящих, ненавидящих окружающий мир людей, «негативщиков», как говорил Гумилёв. Или «малый народ», как называл их академик Шафаревич. Термин «народ» здесь условен, поскольку антисистемы состоят, в основном, из людей, выпавших из своих этносов или имеющих ослабленную, «плавающую» идентичность (хотя иногда они и могут относить себя к какому-либо народу, современному или древнему, и даже исповедовать какой-нибудь «культ»).
Таким антисистемщиками в наше время могут быть: преподаватель университета, поливающий грязью историю «этой» страны, режиссер, уродующий классические пьесы, священник, создающий свою секту. Это может быть телеведущий, пропагандирующий разврат, или злобный тролль, брызгающий ядом в интернете. Да вообще кто угодно. Например, если в трудовом коллективе или учебной группе заводится один такой антисистемщик, то вскоре начинает лихорадить весь коллектив.
Люди подобного типа – крайние антисистемщики*** – воспринимают окружающий мир в каком-то ненавистном, темном свете. Они живут в состоянии непреходящего психологического дискомфорта. И им становится легче только тогда, когда они делают какое-нибудь зло или, хотя бы, что-нибудь резкое «против правил», т. е. традиции (!).
Самый простой пример рассуждений антисистемщика на «уровне асфальта»: А покрашу-ка я волосы в синий цвет, сделаю большие дыры на джинсах и пойду погуляю. Потом скажу, что это мода такая. Пускай эти обезьяны вокруг перенимают. Фу!.. Ну, какие же они, все-таки, гадкие и противные!..
Жизнь для «негативщиков», действительно, так болезненна и неприятна, что в отместку её хочется все время «реформировать» под себя (как в известной песне: «пусть лучше он (мир) прогнется под нас!..»). Это — как минимум. В крайнем пределе – мир надо разрушить, как таковой. Ну, сколько можно мучиться!!
С православной точки зрения законченные антисистемщики – это люди, которые находятся в сфере действия злых духов. Примеры из литературы – «бесы» Достоевского и коллективный Смердяков; пример из современности – бесноватый журналист А. Невзоров. Эти люди сами освободиться от власти дьявола не могут, даже если и захотят; психологи и «колдуны» тут бессильны, а в церковь они и сами не пойдут. Поэтому святые отцы призывали молиться за таких людей. Поскольку только Бог (если будет на то Его воля!), может помочь одержимым людям. Следует заметить, что по-человечески, законченные антисистемщики – люди глубоко несчастные. Они живут «превозмогая боль», нигде не находя покоя. Как будто бы расплачиваясь за что-то…
Что касается антисистем в России, то в отличие от средневековой Европы, их у нас долгое время (с 9 века) не было, за исключением ереси стригольников и ереси жидовствующих, завезенных с Запада в 14–15 веках. Только в 18 веке в России появляются масоны, затем в 19 веке – террористы-революционеры (ядро), анархисты и пр. А в начале 20 века вылезает целый букет – от теософов, обновленцев РПЦ и авангардистов в культуре, до «мировых революционеров» в политике.
Затем следует известный перерыв на товарища Сталина, который всем им прижал хвосты (именно поэтому они его ненавидят!). Но уже в 1960–80-х гг. из недобитых троцкистов и прочих отщепенцев формируется так называемая «либеральная» антисистема, которая и захватывает власть в РФ в 1991 году. Все нынешние вредоносные сообщества вплоть до «Ельцин-центров», «НКО», «меньшинств» и «гламура» в культуре — это ее ответвления.
Таким образом, на сегодняшний день проблема антисистемы в России является весьма острой, несмотря на то что наиболее одиозные русофобы после 24 февраля 2022 г. уехали из страны. Конечно, нынешние «либералы» во власти и компрадорский олигархат – это не те матерые волки, которые достались товарищу Сталину. (Те прошли через огонь революции и Гражданской войны, и к 1930-м годам плотно окопались в органах власти и силовых структурах.) Современные антисистемщики скорее напоминают хищных крыс, но и это – не менее опасно.
Однако, может быть еще хуже, как это случилось на Украине. Там целых три антисистемы! Первая и главная — «космополитическая» (филиал Фининтерна), она же, в узком смысле — либерально-олигархическая. Вторая — нацистская. Третья – «религиозная» (униаты, религиозные сектанты и «православные» раскольники ПЦУ). Этот трехголовый дракон, пожирающий сегодня и «своих», и «чужих» — главная проблема Украины! (Подробнее см. в моей кн. гл. «Об Украине».)
А вот, например, Беларуси повезло больше. «Либеральная» антисистема там сравнительно небольшая (она, в основном, переехала в Россию). Нацистов мало (настоящих). Есть проблема «пшеков» — ополяченных западных белорусов, но их сравнительно немного. В целом, «западенский», химерный фактор в Беларуси не такой критический, как на Украине, но достаточно серьезный («майдан» 2020).
Сегодня многие русские люди задаются вопросом: почему все эти некогда «народные артисты» – пугачевы-хаматовы и прочие шевчуки – вдруг начали резко выступать «против войны на Украине» и бросать камни в Россию? Ну, с прозападными олигархами и разными чубайсами все понятно, там клейма негде ставить, а эти-то! Что с ними случилось?! Да все то же: «негативное мироощущение» и «метафизический нигилизм».****
Сегодня существует ряд признаков, по которым, с высокой степенью вероятности, можно определить антисистемщика (разумеется, с поправкой на зомбированность СМИ части молодежи, а также – на фактор колеблющихся «пограничных типов»).
Перечислим эти признаки. Антисистемщик в той или иной форме:
- Выступает против войны на Украине (неважно, как он это аргументирует).
- Допускает антипатриотичные высказывания и русофобские выпады.
- Не признает «Русский мир», или, как минимум, «не понимает, что это такое».
Он, как правило:
- Сторонник глобализации и западных ценностей. Нередко поддерживает секс-меньшинства, феминизм, «ювеналку», и прочие извращения. В крайнем пределе – сам извращенец.
- Может исповедовать радикальный национализм (шовинизм), в пределе – нацизм. Или, как минимум, симпатизировать этим идеологиям.
- Является яростным противником всего «имперского», будь то Советская империя, или Православная империя Третьего Рима. Ненавидит Сталина (не критикует, что нормально, а ненавидит лютой ненавистью).
- Антихристианин в радикальной форме («воинствующий безбожник», готовый рубить иконы и т. п.). Может быть сектантом тоталитарной секты, оккультистом, эзотериком и т.п. Здесь возможны варианты, с поправкой на вопиющую религиозную неграмотность, «духовные поиски», молодой возраст и пр. Но главная установка – инфернальная ненависть к Православию и другим традиционным религиям.
Это основное, по отдельным деталям список можно продолжить.
При этом надо учитывать, что в патриотическом, точнее – околопатриотическом сообществе тоже есть свои антисистемщики. Как старые – радикалы справа и слева,***** так и новые – из перекрасившихся либералов и бывших диссидентов. Эти опаснее вдвойне, так как, будучи, в основном, нерусскими, они маскируются под «русских националистов», «истинно-православных», «монархистов» и пр. Их отличительная черта – махровый антисоветизм, т. е. отрицание преемственности русской истории.
Из вышесказанного следует вывод: во-первых, нашему народу надо перестать расслабляться и начать, наконец, сосредотачиваться; во-вторых, настала пора вспомнить известный призыв советского времени: «Товарищ, будь бдителен!». Для начала.
И в завершение о главном. После 24 февраля 2022 года мы вступили в войну с «глобальными элитами» и объединенным Западом (именно в такой последовательности!). Старый мир кончился. Если кто-то не понял, то впереди – война или череда войн с силами НАТО и США растянутая на долгие годы. Отсюда следует, что антисистемная пятая колонна внутри России должна быть обезврежена. Без всяких полумер, оглядок на «глобальные элиты», «коммерческие интересы» и «как бы это не вышло из-под контроля»… Всё! Время равноудаленных «дрессировщиков» заканчивается, наступает время крысоловов. Иначе, как говорил старый волкодав Сталин, нас сомнут!
*Примечание 1. Иногда активных антисистемщиков путают со слабоэнергичными субпассионариями – бомжами, «алкашами», мелкими уголовниками, тунеядцами и т. д. (См. в кн. гл. «Пассионарность».)
**Примечание 2. Пример антисистемщика-глобалиста – английский принц Филипп (там не только «банкиры»). Известна его фраза: «В случае перевоплощения, я хотел бы вернуться в виде смертельного вируса, чтобы решить проблему перенаселения». Сравните его фотографии – в молодости, и незадолго до смерти. Комментарии излишни. Вообще, лица этих кащеев глобализации – соросов-швабов-аттали – говорят сами за себя.
***Примечание 3. Это касается, в первую очередь, одержимых антисистемщиков типа Чубайса или К. Собчак, которые составляют «идейный» авангард пятой колонны. За ними следуют другие, поспокойнее (кто-то из них уже перекрасился в «патриотов»). Встречаются среди антисистемщиков и русские, ну, или почти русские, каким, вероятно, был М. Горбачев.
****Примечание 4. Известна история с молодой Пугачевой (в 1980-х), которая проговорилась за кулисами, при включенном микрофоне: «Ну, что мне еще спеть этим свиньям!».
*****Примечание 5. Практика показывает, что среди радикальных «русских националистов», а так же крайне левых (троцкистов), и церковных модернистов-обновленцев – довольно много людей нерусских, в основном смешанного «химерного» типа (без национальной и религиозной идентичности, или с ослабленной (плавающей) идентичностью). Здесь все четко по Гумилёву – именно в этнических химерах, появляющихся при длительных контактах с чуждыми суперэтносами, развиваются антисистемы
(Подробнее об антисистеме см. основную статью «Что такое антисистема по Льву Гумилёву».)
Е.А. ЕВТУШЕНКО, историк, г. Красноярск
