«Круглый стол», посвященный 170-летию со дня рождения Г.В. Плеханова

17 октября, в Чебоксарах, в здании Чувашской национальной библиотеки, состоялся «круглый стол», посвященный 170-летию со дня рождения Георгия Валентиновича Плеханова – выдающегося русского мыслителя, профессионального революционера конца XIX-начала ХХ веков. Организаторами явились Чувашское и Марийское отделения РУСО. В роботе «круглого стола» приняли участие ученые, ответственные работники КПРФ из Чувашской республики и Республики Марий Эл, общественные деятели двух соседних братских республик. Всех объединил интерес к основателю первой марксистской рабочей организации «Освобождение труда», автора многочисленных трудов в области гуманитарных наук, не утративших своей актуальности в настоящее время. Работники национальной библиотеки подготовили в честь юбилея выставку произведений Плеханова и многочисленные книги, посвященные его жизни и деятельности.

В докладах и выступлениях участников «круглого стола» были подняты разнообразные аспекты его жизни и деятельности. В докладе кандидатов исторических наук А.Н. Радиченко и Е.В. Суховой (г. Чебоксары) были рассмотрены факты биографии, характеризующие личность Г.В. Плеханова (1856-1918) в юные и зрелые годы. Главное, что удалось осветить выступающим, это самоотверженная борьба Плеханова за социальное освобождение трудящихся, что позволило В.И. Ленину говорить о нем как о своем учителе.

Действительно, несмотря на то что Плеханов по происхождению принадлежал к дворянскому сословию, получил по тем временам блестящее образование, в двадцатилетнем возрасте принял участие в первой в России политической демонстрации рабочих и студентов. В Санкт-Петербурге, у Казанского собора произнёс антимонархическую речь. Несколько лет, избегая ареста, находился на нелегальном положении. В двадцать два года вошел в руководство организации «Земля и воля», вёл работу по созданию программы общества, а также являлся одним из редакторов её газеты. После раскола «Земли и воли» в 1879 г. Плеханов возглавил другую народническую организацию – «Чёрный передел». Будучи противником индивидуального террора, он встал на путь критики деятельности народников. В 1880 г. Плеханов, спасаясь от ареста, эмигрировал в Европу, где провел 37 лет, вплоть до апреля 1917 года. За границей читает все произведения Маркса и Энгельса, переводит «Манифест Коммунистической партии» (1882). В 1883 году создает «Библиотеку современного социализма». Библиотека включает труды Плеханова, такие как: «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «Очерки по истории материализма», «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», «К вопросу о роли личности в истории». Он создает первую марксистскую организацию «Освобождение труда». В тридцативосьмилетнем возрасте Плеханов создает «Союз русских социал-демократов за границей». В 1900–1903 гг. он также принимал участие в создании и руководстве газетой «Искра». В 1901 г. русский революционер являлся одним из организаторов «Заграничной Лиги русской социал-демократии». «Г.В. Плеханов, П.Б. Аксельрод и В.И. Засулич являлись членами редколлегии газеты ″Искра″, участвовали в подготовке 2-го съезда РСДРП (1903). После него группа ″Освобождение труда″ прекратила существование» [Маслихин: 2024, с. 233].

Ряд докладов были посвящены вкладу Г.В. Плеханова в развитие экономической теории, философии.

Ю.Г. Никифоров, канд. эконом. наук, профессор раскрыл роль Плеханова как энциклопедически образованного ученого в изучении социально-экономических процессов в России в канун и начале ХХ века. Он предметно изучал эволюцию крестьянской общины и особенности пореформенного развития экономики России. Его экономические труды были посвящены взглядам Д. Рикардо, критике народничества, экономистов исторической школы, ревизионистских взглядов Бернштейна. Главное, на что обратил внимание Плеханов, капитализм в России – не «случайное явление». Развитие капитализма усилило расслоение в деревне. На арену классовой борьбы вышел российский пролетариат.

Философским взглядам Г.В. Плеханова был посвящен доклад А.В. Маслихина, доктора философских наук, профессора (г. Йошкар-Ола). Главное внимание было обращено на актуальные идеи, имеющие большое значение в настоящее время. Так, сохраняет актуальность идея Плеханова о философии в качестве мировоззрения и науки. Марксистская философия – новое мировоззрение, противостоящее всем предыдущим философским системам. Плеханов поставил вопрос о том, что Маркс и Энгельс произвели революцию в философии, создав диалектический материализм. Философию он разграничивал на теоретическую и практическую. Философия призывает человека к творчеству, тогда как предшествующие философские системы обрекали его на бездеятельность и пассивность.

В своих трудах Плеханов разъясняет важнейшие положения диалектического материализма – о вечности материи, об основных формах бытия, о движении, пространстве и времени. Материя, по Плеханову, имеет объективное существование, она существует вне и независимо от сознания, извне воздействует на органы чувств. Движение – неотъемлемое свойство материи. Материальное – основа идеального. Мышление (сознание) человека – это функция мозга, результат деятельности нервно-психических процессов.

Плеханов признавал познаваемость мира. Исходный пункт познания – внешний мир. Для познания у нас нет других средств, кроме действий, производимых вещами на наши органы чувств. Большое внимание было уделено истине. Михайловский, Кареев отрицали объективную истину. По мнению субъективистов, истиной является то, что удовлетворяет нашим познавательным потребностям. По Плеханову истина – правильное отражение действительности.

Душу всякой философской системы является метод. Диалектический метод рассматривает предметы и процессы в их развитии, в возникновении и уничтожении. В философии Маркса и Энгельса, подчеркивал Плеханов, диалектический метод и материализм неразрывно соединены друг с другом.

Плеханов подверг критике метафизику – которая отрицала противоречия, скачки, перевороты, признавала лишь количественные изменения. Развитие для метафизиков представляется в виде постепенного увеличения или уменьшения размеров изучаемого явления. По взглядам Плеханова, «в известных пределах метафизическое (иначе: рассудочное) мышление совершенно необходимо. Но оно далеко не достаточно для правильного понимания процессов природы и общественной жизни.  Его надо дополнить диалектическим мышлением» [Плеханов: 1956. О книге Масарика, с. 671, 672].

Особое место в полемике с метафизиками заняла идея «скачка». Например, известный либерал Струве, считал, что революции, «скачки», невозможны как теоретически, так и практически. Теоретические рассуждения о революции, по Струве, это поиск пропасти там, где на самом деле имеет место лишь ровный и почти незаметный переход. В противоположность Струве Плеханов утверждал, что «общественная эволюция совсем не исключает социальных революций, которые являются ее моментами» [Плеханов: 1956. Критика наших критиков, с. 612]. 

Плеханов подверг критике народническую идеологию и обосновал задачу создания рабочей социалистической партии. Он первым в России выдвинул положение, что в революционном движении решающую роль должен сыграть рабочий класс.  Важнейшая тема исследований Плеханова – роль народных масс и личностей в истории. Плеханов вел полемику с народниками, по мнению которых, история – это результаты деятельности критически мыслящих личностей. Они, якобы, являются высшими разновидностями человеческого рода. Народ должен быть героем истории. Понятие «великий человек» относительно. В нравственном смысле велик каждый, кто готов работать и жертвовать собой во имя интересов народа. Настоящая история страны – это история народа, история граждан.

О полемике между большевиками и меньшевиками при создании РСДРП сделал доклад С.А. Щеглов (г. Йошкар-Ола). С.А. Никонов (член РУСО, г. Чебоксары) сделал доклад о современном социал-демократическом движении в России. Все участники круглого стола были единодушны в том, что Г.В. Плеханов внес большой вклад в развитие пролетарского движения в России, занял почетное место среди профессиональных революционеров конца XIX-начала ХХ веков.

По итогам работы ряд товарищей были награждены медалями Чувашского рескома КПРФ.

Литература

1. Маслихин А.В. Группа «Освобождение труда» в воспоминаниях и оценках современников //  «Альтернативы». 2024. №1. – 237 с. – С. 229-234.

2. Плеханов Г.В. Критика наших критиков // Избранные философские произведения в 5 т. – М.: Гос. изд-во политич. лит-ры. 1956. – 829 с. – С. 504-633.

3. Плеханов Г.В. О книге Масарика // Избранные философские произведения в 5 т. – М.: Гос. изд-во политич. лит-ры. 1956. – 829 с. – С. 669-681.

Александр Маслихин, председатель Марийского отделения ВСД «Русский Лад»,