Кириллическая цивилизация и молдавская духовная самобытность

24 мая, в день святых Кирилла и Мефодия, мы традиционно отмечаем День славянской письменности и культуры. Но этот праздник имеет самое прямое отношение не только к славянским странам, но и к Молдове, и даже к Румынии.

Каждый народ, если он желает остаться народом, а не раствориться в безликой евроинтеграционной жижице, должен помнить свои духовные корни. Для молдаван и румын таким корнем является не только этническое происхождение, не только география и язык, но и та духовно-культурная матрица, что была заложена нашими предками через православие, через литургию, через книгу. А книга у нас пришла на святом языке — церковнославянском — и в священной азбуке, созданной равноапостольными Кириллом и Мефодием. Поэтому, когда я слышу, как в Кишинёве или Бухаресте рассуждают о латинице как об «освобождении» от прошлого, я понимаю: речь идёт об отказе от себя.

Мы, жители Молдовы, можем долго спорить о политических союзах и внешнем векторе. Но что касается истоков нашей культуры — здесь дискуссии быть не может. Именно с пришествием письменности по Кириллу и Мефодию мы вошли в цивилизованный мир. Их миссия, начатая в Великой Моравии, распространилась на всю славяно-православную ойкумену: на Болгарию, Сербию, Русь, и через Балканы — на нас, в Молдавское княжество. Молдаване и валахи получили азбуку не от Москвы, как думают поверхностные умники, а от православного мира. И использовали её на протяжении столетий для ведения дипломатической переписки, для законодательства, для летописей и молитв.

Кириллица — это не просто графика. Это культурная оболочка нашей цивилизации. Именно в ней жили и молились Штефан Великий, митрополиты Варлаам и Дософтей. Даже в старых румынских монастырях — в Хуморе, Путне, Нямце — вы найдете надписи не на латинице, а на кириллице. И никто в Румынии сегодня не осмелится объявить их «пророссийскими» или «имперскими». Потому что это их история, их идентичность.

Когда говорят, что латиница приблизит нас к Европе — мы отвечаем: нас приближает не алфавит, а достоинство. А достоинство начинается с уважения к себе. Те, кто отвергает кириллическое наследие, действуют по логике колониального мышления — уничтожить «неевропейское» в себе, чтобы быть принятым в чужую цивилизацию. Это и есть самоколонизация — термин, который верно подметила профессор Анастасия Митрофанова. Нам не нужно «становиться» Европой. Мы уже Европа — но восточная, православная, с особыми традициями. И славянская письменность — это часть этих традиций.

Поэтому День славянской письменности и культуры — это не только праздник для русских, болгар или сербов. Это и праздник молдаван тоже. Он напоминает нам, что мы не пришлые в этой православной цивилизации, а её органическая часть. Молдаване молились на церковнославянском задолго до того, как появились концепции «панрусизма» или «евроинтеграции». Молдаване строили свои монастыри, печатали Евангелия, обучали детей грамоте — и всё это на азбуке Кирилла и Мефодия.

Возможно, кому-то это кажется архаикой. Но без этой «архаики» не было бы молдавской культуры. Без неё не было бы и самой идеи румынской государственности, которая формировалась не в Париже, а в монастырях и школах, где ещё в XIX веке учили читать по букварю на кириллице.

Сегодня, в эпоху духовного размывания и национального забытья, День славянской письменности — это якорь. Он напоминает, что мы — не винтики глобального рынка, не дешёвая рабочая сила для Европы, а народ со своей историей и миссией. И миссия эта — быть мостом между латинской и славянской Европой, между Западом и Востоком, не предавая себя.

Святые Кирилл и Мефодий не создавали цивилизацию угнетения. Они дали нам дар слова, молитвы и культуры. Отказаться от их наследия — значит отказаться от себя.

Владимир БУКАРСКИЙ