«Дикая собака динго»: повторное открытие детства советского поколения и забытой эпохи
Недавно, в июле 2026 г., в Дакке (Бангладеш) вышел в свет мой третий переводной труд — бенгальский перевод классической повести для юношества Рувима Исаевича Фраермана «Дикая собака динго: Повесть о первой любви». Эта книга стала ещё одной важной главой в моём долгом пути, посвящённом знакомству молодых читателей Бангладеш с выдающимися произведениями русской и советской литературы.
Этот путь продолжается в рамках важного проекта красноярца Евгения Викторовича Спирина по переводу советской литературы, который продолжил многолетнюю традицию переводов советских книг на языки Индийского субконтинента.
«Дикая собака динго» Фраермана — это не просто история первой любви двух подростков. В ней есть всё то, что особенно волнует человека в юности: сильные эмоции, дружба, ревность, одиночество, поиск собственной идентичности и тончайшие переживания человеческой души. Одновременно повесть является отражением определённой исторической эпохи и конкретной социальной среды.
Именно поэтому современный молодой читатель в Бангладеш, открывая эту книгу, знакомится не только с историей первой любви, но и с совершенно иной системой образования, социальной средой, культурными ценностями и образом жизни молодого поколения другой эпохи.
Одной из характерных особенностей советской литературы было огромное внимание к произведениям для детей и юношества. Детская литература рассматривалась не только как средство развлечения. Через неё стремились формировать у нового поколения нравственные представления, чувство социальной ответственности, дружбу, взаимопомощь, интерес к знаниям и ощущение принадлежности к коллективу.
Ярким примером такой литературы является и изданная в советское время в Бангладеш книга «Рупер Дали Кхела» («Игра в красавицу» писателя Юрия Яковлева), которая до сих пор пользуется известностью и продолжает обсуждаться среди читателей.
Именно здесь, на мой взгляд, заключается одна из главных особенностей «Дикой собаки динго». Фраерман не смотрит на мир подростков свысока. Он не считает их любовь, обиды, дружбу, ревность или одиночество чем-то незначительным. Напротив, он относится к переживаниям своих юных героев с большой серьёзностью и глубоким пониманием.
В предисловии к бенгальскому изданию я рассказал о советской системе образования и Всесоюзной пионерской организации имени В.И. Ленина. В советском обществе школа была не только местом, где дети изучали учебные предметы и сдавали экзамены. За пределами школы существовала широкая культурная и общественная среда для детей и подростков. Важнейшей частью этой системы была пионерская организация.
Красный галстук, пионерская клятва, коллективные мероприятия, пионерские лагеря, спорт, культурные программы, общественно полезная деятельность — всё это было частью повседневного мира советского детства. Через пионерскую организацию большое внимание уделялось воспитанию взаимопомощи, дисциплины, коллективного духа и чувства общественной ответственности.
Для современного молодого читателя в Бангладеш многие из этих явлений уже являются частью истории и могут быть совершенно незнакомыми. Поэтому, читая повесть «Дикая собака динго», он знакомится не только с героями и их чувствами, но и с совершенно иной социальной и образовательной реальностью.
Для понимания жизни советской молодёжи важное значение имеет не только пионерская организация, но и традиция комсомола — Всесоюзного ленинского коммунистического союза молодёжи (ВЛКСМ). Пионерская организация была предназначена прежде всего для детей и подростков. После достижения соответствующего возраста многие молодые люди вступали в комсомол.
В советском обществе ВЛКСМ являлся одним из важнейших институтов социальной, культурной и общественной жизни молодёжи. Образование, труд, наука, культура, спорт, общественная и добровольческая деятельность — во всех этих сферах молодёжь получала возможность принимать активное участие.
Поэтому пионерию и комсомол нельзя рассматривать лишь как отдельные организации. Они были частью более широкой социальной и культурной системы, которая формировала жизненный опыт нескольких поколений советских детей и молодых людей. Со временем эта традиция стала важной частью коллективной памяти, самоидентификации и социальных воспоминаний советского поколения.
Ещё один важный аспект книги связан с историей российского Дальнего Востока и Сибири. Евгений Викторович Спирин написал к книге специальное послесловие. В нём он рассказывает об изменениях, происходивших в советское время на Дальнем Востоке России и в Сибири, о развитии населённых пунктов, урбанизации и преобразовании этих огромных территорий.
Особое внимание он уделяет истории развития города Сосновоборска (необходимо отметить, что в качестве иллюстраций были использованы фотографии из архива сосновоборского фотографа и коллекционера фотографий, одного из первых жителей Сосновоборска, Петра Кузнецова). Благодаря этому наша книга выходит далеко за пределы обычной повести для юношества. Вместе с литературным произведением читатель получает возможность прикоснуться к истории огромного пространства Советского Союза — Сибири, Дальнего Востока, новых городов и человеческих судеб, связанных с их развитием.
Таким образом, эмоциональный мир Фраермана и историческое послесловие Евгения Спирина дополняют друг друга и позволяют увидеть произведение одновременно как литературную историю и как свидетельство определённой эпохи.
История знакомства Бангладеш с советской литературой и культурой имеет продолжительную историю. На протяжении многих десятилетий произведения русских и советских писателей в переводах на бенгальский язык были чрезвычайно популярны среди читателей. Однако со временем значительная часть этой читательской традиции стала менее знакомой новому поколению. Именно поэтому новое бенгальское издание «Дикая собака динго: Повесть о первой любви» имеет для меня особое значение.
После выхода книги я с большой радостью наблюдаю возникший интерес со стороны подростков и молодых людей Бангладеш. Они не только узнают в героях собственные чувства и переживания, связанные с первой любовью и дружбой, но и задают вопросы о советской школе, пионерах, комсомоле, жизни молодёжи того времени, а также о том, каким образом развивались города Сибири и Дальнего Востока России.
Книгу активно читают также писатели, интеллектуалы и любители литературы, которые делятся своими отзывами и впечатлениями. Интерес нового поколения Бангладеш к классической русской повести ещё раз показывает, что настоящая литература никогда не остаётся запертой исключительно в пределах своей эпохи.
Одно из самых привлекательных качеств повести Фраермана — её глубокая человечность.
Время изменилось. Изменились общество, технологии и способы общения между людьми. Но чувства подростков остались во многом такими же. Неуверенность первой любви, дружба, ревность, обида, одиночество и желание быть понятым — всё это по-прежнему является частью человеческой жизни.
Именно поэтому повесть русского писателя, написанная почти столетие назад, может быть интересна и современному молодому читателю в Бангладеш. В этом и заключается сила литературы — она способна преодолевать границы языка, страны, времени и общественного устройства и соединять людей через общие человеческие чувства.
Особое внимание было уделено и художественному оформлению бенгальского издания. Обложку книги оформил один из выдающихся карикатуристов и художников-оформителей Бангладеш Махатаб Рашид. Его художественная работа придала книге самостоятельный визуальный образ. Книгу выпустило бенгальское издательство «Дхи» (Dhee Publication).
Чтобы сохранить связь с традицией оригинального русского издания, в книгу также включены оригинальные иллюстрации И. Архипова и А. Фонвизина. Благодаря этому бенгальский читатель получает возможность не только прочитать произведение Фраермана, но и увидеть часть художественного наследия оригинального издания.
При переводе литературного произведения недостаточно просто перенести слова с одного языка на другой. Не менее важно передать читателю эпоху, общество, культуру, систему образования и представления о жизни, в которых создавалось произведение.
Работая над переводом «Дикая собака динго: Повесть о первой любви», я особенно остро почувствовал эту ответственность. Здесь необходимо было познакомить бенгальского читателя не только с языком и художественным миром Фраермана, но и с эпохой, в которой он жил и писал.
Именно поэтому в предисловии я постарался рассказать о советской системе образования, пионерской организации и социальной среде того времени. А послесловие Евгения Спирина значительно расширяет исторический контекст книги и помогает бангладешскому читателю лучше понять процессы, происходившие в Сибири и на Дальнем Востоке России.
Связь между русской литературой и читателями Бангладеш имеет долгую и богатую историю. Когда-то переводы русской и советской литературы были широко распространены и приходили в дома многих поколений бенгальских читателей. Я воспринимаю эту работу как небольшую попытку вновь обратиться к этой традиции и познакомить с ней новое поколение.
Моя третья переводная книга — «Дикая собака динго: Повесть о первой любви» — для меня не просто очередное издание. С одной стороны, это попытка представить бенгальским читателям творчество Рувима Фраермана. С другой — возможность рассказать молодому поколению о советской системе образования, традициях пионерской организации и комсомола, жизни советской молодёжи, а также об истории Сибири и Дальнего Востока России.
Но прежде всего это маленький культурный мост между читателями двух стран. Самое приятное для меня — видеть, что книга уже вызывает интерес у подростков, молодых людей, писателей и интеллектуалов Бангладеш.
Когда классическая русская повесть попадает в руки нового поколения в другой стране и заставляет его задуматься: «Как жили люди той эпохи?», «Какими были советские школы?», «Кто такие пионеры?», «Что такое комсомол?», «Как жила советская молодёжь?» — тогда особенно ясно понимаешь, насколько глубоким и важным может быть переводческое дело.
Литература не просто сохраняет прошлое. Она способна вновь оживить его в глазах нового читателя. Именно поэтому «Динго: Повесть о первой любви», вышедшая сегодня в Дакке, для меня является не только литературным проектом, но и ещё одной главой большого культурного путешествия — от русской и советской литературы к новому поколению читателей Бангладеш.
Шамсуддуха ТАУХИД, врач, переводчик (Барисал, Бангладеш)
