А. Лобызов. Миссия, которой нет альтернативы

А. Лобызов. Миссия, которой нет альтернативы

Теоретическое обоснование национальной идеи – это императив времени, без идеологии нам смерть. Никто из русских писателей так глубоко и точно не изложил тему миссии России, как Достоевский. Он считал, что именно Россия укажет правильный путь Европе. Ход мировой истории это лишь подтвердил, и мы вновь должны признать актуальность и правдивость сделанного им вывода.

Борьба двух подходов к развитию человеческой цивилизации чем острее, тем очевиднее. Суть проста: индивидуализм и коллективизм представляют собой два принципа мировосприятия, две формы общественного бытия и два разнонаправленных уклада жизни, формирующие личность, общественное сознание и мораль. Они образуют теоретическую основу и идеологию двух глобальных политических систем, по существу, социальную и антисоциальную, которые находятся в жестком противостоянии друг другу.

Рождённые эпохой ренессанса либеральные идеи о свободе, равенстве, братстве, развиваясь в недрах Европейской цивилизации, основанной на индивидуализме, проделали путь от религии без Бога к идеологии сверхчеловека. Но, на этом не остановились.

Оценивая результаты «расчеловечивания» индивида можно вполне обоснованно говорить о фундаментальной трансформации либеральной идеи на Западе в идеологию трансгуманизма, а по существу, «либерал-сатанизм». Не остановились в своём развитии и европейские масонские ложи. Идеология сверхчеловека объединила их в закрытые кланы «хозяев денег», собственников долей «универсальной» мировой власти. «Тот, над кем ты не имеешь власти, имеет власть над тобой. Только власть не теряет ценности, и только ею стоит обладать», — примерно так мыслит «глубинное государство» современных либерал-масонов.

В их руках идеология приобрела зловещую силу. На наших глазах последовательно и рукотворно выстраивается мировая политическая вертикаль, искажается история развития человечества, оскудевает рассудок доведенного до отчаяния общества, истощается духовно-нравственный потенциал человеческой цивилизации. Именно этим нематериальным активом определяется сегодня геополитика и мировой баланс сил. Мировой гегемон овладел стратегической инициативой и ведёт полномасштабную гибридную войну против человечества за установление нового порядка. «Право сильного» стало оправданием военной агрессии. Военное могущество, экономическое и политическое влияние развязывают руки для действий за рамками норм международного права.

Об антиутопии антицивилизации, с некоторой долей горькой иронии выскажусь так: неолиберализм, как радикальная идеология трансгуманизма, в совокупности с агрессивной политикой неоглобализма привели к звериному неоколониализму. На американских банкнотах изображены атрибуты власти метрополии. Орудием мировой колонизации стал доллар США, и всеобщая цифровизация бытия.

Глобальная доктрина «мирового порядка» опирается на три аксиомы: деньги правят миром и людьми; человеку важно не то, что есть истина, а что считается истиной; в разделённом обществе, движимом пороками и страстями, человек не в силах бороться с жизненными обстоятельствами.

Будем же реалистами и признаем наконец, что мы вступили в эпоху «величайшего кризиса человеческого рода». Мысль о причинах слабоумия постхристианской цивилизации наиболее точно сформулировал выдающийся сербский богослов и философ преподобный Иустин (Попович). Вот что он писал: «Больная душа, больной ум, больное сердце, больная воля — одним словом: больные органы познания могут рождать, создавать, производить лишь больные мысли, больные чувства, больные желания, больное сознание».

Слабоумие общества — прямое следствие духовного обнищания, и большая государственная проблема. Неспособность логически мыслить и оценивать социальные последствия своих же поступков, понимать происходящие события может дорого обойтись. Мы все дружно съехали в эту канаву, и сполна вкусили плодов своей беспечности: культура, образование, воспитание… Но, не отведав их как могли бы судить о том?

Противоречия в обществе нарастают и обостряются по мере его деградации. Однако, механизм саморегуляции заложен в вечных законах бытия. Они подчинены неизменному, абсолютному состоянию мироздания, как целого. Наше собственное мировоззрение, как и общественное, неизбежно возвращается к поиску Истины. Это является следствием цивилизационных противоречий, приобретающих в обществе, непримиримый, антагонистический характер.

Нарушение социальных связей и «атомизация» стали действенными рычагами глобального управления. Суть притязаний «индивидуализма» к «коллективизму» содержится в простом ответе: «Враг человечества, сатана, боится единения». Этим объясняется патологическая ненависть Запада к советской власти, социализму, социалистическому образу жизни. На этом сосредоточилась идеологическая машина Запада, которой подпевают доморощенные «либералы», поливая грязью СССР.

Они никогда не признают вывод Александра Зиновьева, что «советская государственность была вершиной эволюции русской идеи. Всё лучшее, чего достиг русский народ на протяжении своей истории, в советский период было сохранено и приумножено». Достижения и преимущества в решении социальных вопросов, в культуре, науке, образовании, здравоохранении, в развитии культурной самобытности малых народов и этносов очевидны и бесспорны. СССР – был лучшим проектом, и лучшим воплощением мечты Человечества.

Советский социалистический строй утверждавший коллективизм как основной принцип государственности создал несокрушимый нематериальный актив Союза ССР и не просто разгромил нацизм в Европе, но и триумфально завершил его Нюрнбергским Международным Трибуналом. СССР стал оплотом мира во всём мире, разрушившим мировую колониальную систему. Индия и Китай не только обрели независимость, но и стали наиболее развитыми мировыми державами не без его помощи.

Созданный СССР духовно-нравственный потенциал человечества, в содружестве с другими станами соцлагеря, был и остаётся мировым достоянием. Он был и остаётся(!) для западной постхристианской цивилизации главным препятствием на пути к мировому господству.

В Советах были заложены и реализованы державность, соборность, духовность, как основные идеологемы построения суверенного государства и справедливого общества, так недостающие нам сегодня. Приоритетами власти и общества были не обогащение, а духовно-нравственное совершенствование и воспитание личности, свободный самоотверженный созидательный труд на достижение социально значимых целей.

Встать на путь цивилизационного развития, привести общество к согласию, вывести гражданина из состояния когнитивного диссонанса, этнической усталости, и фрустрации, дать импульс для интеллектуального и духовного развития к этому призвана научная теория. «Нет большего счастья для человека, чем жить, по совести», — так говорили древние греки. Это – не менее важный вопрос государственной идеологии и государственного строительства.

Законы диалектики заставляют нас обратиться к историческому опыту СССР, взять всё лучшее из прошлого, извлечь урок из настоящего и провести работу над ошибками.

Идеология, как теоретическое обоснование национальной идеи – это императив времени. Мы – оказались безоружны перед угрозой «извне», а их для России более чем достаточно и внутри. Утрата доверия — это худший сценарий и для власти, и для общества. Если даже самые благие намерения вызывают неприятие, это – тупик, это — коллапс системы.

За пространными, казалось бы, рассуждениями о государственной идеологии следуют вполне конкретные выводы: 1) мы, как нация, разобщены, обескровлены, истощены; 2) Россия не определяет международную повестку дня; 3) «План Даллеса» и «Хьюстонский Проект» успешно реализуются, и мы вовлечены в них, по своей доверчивости Западу.

Согласно этим безумным планам и проектам уже в недалёком будущем нас может ждать война на Донбассе и объединение русофобов Польши, Украины, Белоруссии; создание военного плацдарма в Балтии; война на Кавказе и Средней Азии с участием Турции; непредсказуемый поворот событий на Дальнем Востоке. А самое тягостное – возможный взрыв на социальной, межнациональной и религиозно-этнической почве внутри России.

В разноголосице суждений о государственной идеологии я пришёл к выводу, что русская идея державного устроения будет развиваться в русле изложенного. Надеюсь, незаимствованный взгляд на причинно-следственные связи кризиса «человеческого рода» с тенденциями мировой политики откроет возможности для развития национальной идеи и укрепления духовно-нравственного потенциала общества.

Многое, тем не менее, зависит от нас самих, от каждого из нас. От нашего миролюбия и великодушия, от укрепления социальных связей на бытовом уровне: семья, соседи, коллеги, близкие, знакомые и незнакомые. Эти человеческие качества полезны всегда, и особенно в период опасности.

Свет в конце тоннеля в диалоге всех политических сил. Но готовы ли политики вести неконъюнктурный диалог со своей совестью, с осознанием ответственности за судьбы человечества, государства, близких?

Убеждён, что без глубокого понимания сущности мировых процессов, их цикличности и закономерности государственная внешняя политика России вряд ли будет эффективной не только в решении насущных проблем, но и в стратегической перспективе.

Источник: «Новый социализм XXI век»

Читайте также

2021-й начинается. Политическая система и политтехнологии власти накануне выборов 2021-й начинается. Политическая система и политтехнологии власти накануне выборов
Чуть более полугода остаётся до главного «планового» политического события 2021 года – сентябрьских выборов в Госдуму. Они станут своего рода репетицией следующих президентских выборов, которые, правд...
20 Января 2021
Удмуртия. Яган-Докья хранит память о Советской эпохе Удмуртия. Яган-Докья хранит память о Советской эпохе
 Удмуртское название «Яган-Докья» отсылает читателя к этимологическим источникам, трактующим поселение по названию лесного бора («яг») и месту токования глухарей («дукья»). По преданиям старожило...
20 Января 2021
Планета Локдаун
Документальный фильм о ситуации в мире, тотальном контроле, централизации власти в руках глобальной элиты. Как загнать людей на бойню так, чтобы они не догадались и не начали сопротивляться? Интер...
20 Января 2021