Экскурсия в Томский музей славянской мифологии
Это первый музей славянской мифологии, крупнейший частный музей за Уралом. В 2005 году сначала была организована библиотека «Русский путь», через два года переросшая в «Первый музей славянской мифологии». Основатель - Павлов Геннадий Михайлович. Директор - Павлова Ольга Геннадьевна.
Встречает музей русской печью, сказочным троном. А внутри музея, как заходишь, – красивая щука в ведре, которая, так и кажется, что сейчас заговорит с нами. Сразу настраиваешься на то, что увидишь и услышишь много нового и неизведанного.
В основе музея - частная художественная коллекция: оригинальные станковая живопиcь, графика, произведения отечественного декоративно–прикладного искусства по мотивам славянских историй, мифов, эпических сказаний, русских сказок и обычаев, вызывающие уважение к славянской культуре, своей истории и исконной духовности.
Музей открывает удивительный, почти неизведанный, чудесный мир тех верований, которым предавались предки – славяне. Картины современных художников отражают прошлое и мировоззрение наших предков, погружают в мир русской национальной культуры, уходящей корнями в славянское прошлое. Картины написаны в духе национального романтизма В.Васнецова, Н.Рериха и др.
В коллекции более 1000 экспонатов, охватывающих историю развития русской культуры от индоевропейской эпохи до наших дней. Живопись и графика, декоративно-прикладное искусство, предметы крестьянского быта и старины, костюмы 19 века, реконструкция исторических событий, лаковая миниатюра, роспись по папье–маше, интерактивные экспонаты, дающие возможность окунуться в мир вечных традиционных русских национальных ценностей, культуры, уходящих корнями в славянское прошлое от седой древности до наших дней. Смотрителей нет. Можно всё потрогать, примерить на себя, послушать рассказы о том или ином герое, событии.
Они рассказывают, что история славян причудлива и полна загадок, так как материальных свидетельств глубочайшей древности почти не сохранилось. Русь стояла среди лесов, а Царь – огонь, разбушевавшись не щадил ничего: ни людских жилищ, ни храмов, ни изображения богов, ни сведений о них, написанных на деревянных дощечках. Лишь немногие отголоски донеслись до нас из далей языческих, когда жил, цвёл, владычествовал причудливый мир славянской мифологии. Понятие «мифология» понимается достаточно широко: не только имена богов и героев, но и всё чудесное, магическое, с чем была связана жизнь нашего предка-славянина: заговорное слово, волшебная сила трав и камней, понятия о небесных светилах, явлениях природы, и о прочем. Множество преданий, легенд, поверий, собранных здесь, можно сравнить с ниточками волшебного кружка, который указывает путь по неведомой тропе в мир славянской мифологии. А он прекрасен, этот мир! Встречаясь с ним, с его обитателями, блуждая по его неведомым дорожкам, не веришь, что боги и таинственные силы порождены лишь страхом перед природными катаклизмами. Есть страшные, злые, странные, непонятные, но куда больше прекрасных, загадочных, добрых, умных. Славянские боги были грозными, но справедливыми, добрыми. Они как бы родственны людям, но в то же время призваны исполнять все их чаяния.
Перун поражал молнией злодеев, Лада и Лель покровительствовали влюбленным. Чур оберегал границы владений, а лукавец Припекало приглядывал за гуляками. Мир славянских языческих богов был величавым, и в то же время простым, естественно слитым с бытом и бытием. Именно поэтому никак, даже под угрозой самых суровых запретов и расправ, не могла душа народная, пусть и обратившись к православию, - не могла она, бесхитростная, отрешиться от древних поэтических верований. Верований, обожествлявших наравне с человекоподобными властителями громов, ветров и солнца, самых слабых и малых явлений природы и натуры человеческой. Отсюда двоемирие и двоеверие, в котором жили славяне, приняв христианскую религию. Принятие христианства почти не затронуло религиозные устои деревни. Но и в городах языческие заговоры, обряды, поверья, выработанные на протяжении долгих веков, не могли исчезнуть бесследно. Даже князья, княгини и дружинники по-прежнему принимали участие в общенародных игрищах и празднествах, обращались к волхвам, врачевателям-чародейкам. Церкви нередко пустовали, а гусляры, кощунники (сказители мифов и преданий) занимали толпы народа в любую погоду.
К началу 13 века на Руси окончательно сложилось двоеверие, дожившее и до наших дней, так как в сознании нашего народа остатки древнейших языческих верований мирно уживаются с православной религией. Может эти духи и боги будут живы в своём заоблачном, божественно мире, если мы их не позабудем?
Таинственная страна мифов – путь к познанию неизведанного. Если ранее знания передавались в устной форме, то впоследствии их стали записывать. Русские волшебные сказки, изначально бывшие устными, напрямую связаны с ведами. Несложные, непритязательные сюжеты оборачивались бездной смысла.
Время течёт неумолимо. Течение времени у славян называли Числобогом. Славяне его почитали как покровителя течения времени. Было у него два лица: одно – подобное солнцу, другое – полумесяцу, ибо солнце отмеряет течение дня, а луна – ночи. Жрецы Числобога ведали тайные, древние науки счета дней, месяцев, лет. Они содержали в порядке большие солнечные и лунные часы, которые посвящены были загадочному Числобогу. Перед храмом его высаживали великое множество разнообразных цветов, которые открывали свои венчики в разное время суток, от раннего утра до позднего вечера. И узнать, который теперь час, можно было, поглядев на эти удивительные цветочные часы, равных которым по красоте еще не создали.
А находящийся в музее славянский календарь, созданный в 2015 году и вращающийся по кругу (лаковая миниатюрная: роспись по папье - маше, темпера, золото, лак), даёт нам понимание вечного потока жизни, цикличности бытия.
Миф - душа народа, кладезь сакральных понятий о чести и совести, зле и добре. Поэтому и звучат для русского человека такие слова: Родина, родители, природа, лад, прародители, Род, рожаница. Славянские боги – Макошь и Лада. Сварог и Перун. Это проявление лучших сторон человеческой натуры, естественного жизненного уклада, гармоничной целостности.
В эпоху глобализации перед славянами стоит вопрос: Быть или не быть? Успешными становятся те народы, которые трепетно относятся к своей истории, культуре, исконной духовности.
Музеем проводится широкая просветительская работа, мастер – классы.
Г.Р.МАЛАХОВА, руководитель Томского регионального отделения ВСД «Русский Лад»
